瑶族来历的传说

　 相传古时候，评王征战高王，出了一个赏格，凡能杀死高王者，给予重赏，并将三公主赐与其为妻。文武群臣深知高王的凶恶，无人敢应。瑶族始祖“龙犬盘瓠”应征计杀高王，取回首级。评王大喜，封盘瓠为“南京会稽山十宝殿”大王，并把三公主许配给他。盘瓠和公主生下六男六女，传下瑶家十二姓。
　　粤桂湘边境的“过山瑶”认为“龙犬”是他们的祖先，故不吃狗肉，而且把狗当神仙崇拜。史籍《搜神记》、《后汉书》以及瑶史诗《盘王歌》、《过山榜》均有记载。《连阳八排风土记》亦云：“瑶类犬也。始于古高辛氏，出猎获大镦卵归，复以盆，数日视之，化为犬，及长异状惊人，命名盘匏。时尚蛮叛高辛，榜谕有能擒蛮魁者，妻之以女。盘匏闻谕，遂衔蛮首，以归高辛。以人不可配犬，欲更前谕，盘匏摇首摆尾不去。女心许之，盘匏即负入南山居焉。后生五子，分为五种：曰瑶、獠、猫、狼、僮，散居滇、黔、楚、蜀深山穷谷之中。”根据此记载，瑶人把狗视为自己的祖先，故不吃狗肉。
　　瑶族过去有为数不少的人不吃狗肉。现在不吃狗肉的人少了。这些不吃狗肉的人，认为狗是人的好朋友，打猎时，狗是得力助手；不打猎时，狗又为人看守家门。因此，每次打猎归来，瑶家总是以猎物的头和肚肠喂给狗吃。如果集体狩猎，狗也同人一样均分一份猎肉。由于上述各种原因，善良的瑶人认为，狗死了不应再宰杀煮吃，应该埋葬地下，给予人的待遇。

　　　　　 　　　　 传统节日

达努节
　　达努节是分布在都安、巴马、大化、马山一带布努瑶支系的盛大节日，于每年农历的五月举行。这个传统节日是为纪念他们的始祖母“密洛陀”而进行的。瑶族过“达努节”也十分隆重，家家户户杀鸡宰羊，酿造美酒，祭祀祖先，唱“密洛陀”歌，表达对始祖的敬仰。参加“达努节”的不仅是瑶族，也有附近的壮族，各村各寨一定要打铜鼓，开展打铜鼓比赛。

笑 酒

　大化瑶族自治县七百弄乡的瑶族群众，性格活泼，语言幽默，逢年过节保留着其少数民族少有的独特习俗“吃笑酒”。在宴席上，酒过数巡，兴味正浓时，高潮出现了。饮酒人们的彼此之间必须发挥各自的聪明才智讲一段言简意赅的话，或者哼一段比较简短的曲调，巧妙地以比喻的手法转弯抹角，含蓄而风趣地揭露同席中某一个人的“短处”，带有嘲讽之意。有趣的是这些被挖苦的人，非但不恼愠，而且灵机一动，笑着进行“快速反击”，以同样的方法“回敬”对方，引起同席就餐者捧腹大笑，弥温着欢乐的气氛，加深了友谊，达到了团结和睦的目的。 　

盘王节
　 在古代，瑶族祖先将盘王奉为开山始祖。或一年一次，或三五年一次，于秋收后的农闲时开展祭盘王活动，代代相传，称为“盘王节”，或称“还盘王愿”。瑶族人民过“盘王节”时男女老少人人盛装打扮，聚集在一起，载歌载舞，尽情欢乐。他们唱起“盘王歌”，颂扬祖先的恩德；跳起“长鼓舞”、“盘王舞”等，表现对盘王的敬仰。人们在过“盘王节”时走亲访友，并开展各种娱乐和社交活动。

　　　　　　　　 　　民族服饰　　

　 瑶族服饰因支系和地域而有差异，但一般都爱穿黑色和深蓝色衣服，衣料都是自织的粗厚自布，概用蓝靛浸染。瑶族妇女擅长刺绣，她们穿的衣服一般都或绣或挑，满身花锦，并在衣裤边镶上彩色花边，精美鲜艳。成年女子皆佩戴银制耳环、头钗、头针、大颈圈、手镯、戒指以及胸前银牌、银链、串珠等饰物，琳琅美观。 男子一般蓄发盘髻，以红布或青布包头，包头外围有素净刺绣巾；内着布扣对襟长袖衣，布扣一般成五、七、九、十一单数，扣上往往锁有绒布装饰。领边、袖口常以挑花图案作装饰，衣外多套无领无袖白布褂。绑腿是瑶族男子服装中不可缺少的，既可起护腿作用又显美观。瑶族的风俗习惯具有独特的民族特点。如《隋书·地理志》所载，瑶人“承盘瓢之后，故服章多用斑布为饰”。《搜神记》和《文献通考》又载，瑶人“绩织不及，销以草实，好五色衣服，裁制皆有尾形”。直到近代，瑶族服饰仍保留着这些独特的风格。

瑶族无论男女，都是通过帽子和头帕表示自己所处的生活阶段。瑶族儿童都上着圆领对襟衣，下着长裤。男孩五岁以前剃发，带小瓜帽，待能招呼客人时便开始蓄发，十五、六岁开始包头帕。女孩戴小花帽，十五、六岁开始摘帽便包头帕，并要在农闲季节举行包头帕仪式。包帕时由年龄大并已包帕的大妨娘为小姑娘包。在瑶族的观念中，姑娘一旦包帕，便意味着可以寻偶和进行自由社交。所以包头帕仪式赋有着成人的意义。小孩均喜欢佩戴兽类爪、牙(如野猪、虎、豹、熊爪、牙等)于胸间、腰间和帽边，以示避邪。