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歌 圩
歌圩，俗称“歌婆”或“陇洞”（壮语），是大新县壮族人民的歌会。相传很久以前，宝山脚下住着一位老人，他有两个女儿，长得很俏丽漂亮。到了十八、十九岁，方圆几十里的小伙子们都来向她们求婚，媒人几乎把她们门坎踩破了，但没有一个小伙子使这姐妹俩钟意。姐妹便对媒人说：“这么多人向我们求婚，答应谁好呢？如果他们真的爱我们，我们就约个日子，叫他们来到山脚下的树木林里对歌吧，谁唱得最好，谁最聪明，我们就嫁给谁。”果然，到了姑娘指定的那一天，情郎们汇聚山下林间，放开嗓门，唱了三天三夜，结果姐妹俩选上了如意的郎君。从那时起，青年男女每每求婚，便指地为场，以歌为媒，由此形成了流传百世的歌圩。
大新的歌圩一般在1~4月、8~10月农闲季节举行。根据雷平、振兴、宝圩、堪圩、硕龙5个乡镇的调查，有歌圩地点的67处。这些点处有的是3~5个自然屯合为一个地点，有的是一个村为一个点。每年一到指定的时间都在指定的地点进行歌会。歌圩地的各户都以东道主身份杀鸡宰鸭招待来赶歌圩的客人。
男女对唱山歌，一般从催情歌唱起，再唱盘问歌、赞美歌、初交歌、深交歌和分别歌。歌圩的活动，使那些歌手有了发展歌才的场合，更给青年男女提供一个交往情谊的良机。有的虽然文化水平有限，却知识丰富，才思敏捷，出口成歌，内容幽默、含蓄、耐人寻味，所用比拟，形象生动。如“耳闻歌声心里跳，我唱不好也上场。鸡仔初啼音不亮，画眉学唱声不扬”。“宪木越老身越坚，结交越久情越甜。有心莫怕多考验，来年树下订百年。”有的通过唱山歌从认识到加深了解，并发生爱情，最后终于结成伴侣。
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婚 嫁
新中国成立前，大新男女的婚姻基本是沿袭“父母之命，媒妁之言”的陋习。就是由媒人说合男妇双方父母同意后，由男女父母请算命先生为女儿对八字，合年庚，对合后，择吉日订婚。订婚时农给女家送几斤肉、两只鸡、二、两斤酒和一些糯火饭以及糕饼之类的礼物。订婚后一般一年或两年后才能结婚，年龄一般15~18岁。结婚择吉日，由男家送给女家烧酒、猪肉、鸡、米和聘礼，由媒人和亲属送去，这叫做“介礼”，并通知结婚日期。结婚时，男家送女家礼品一般有酒15斤、猪肉几十斤、大线鸡两只以及一些糯米饭等。结婚当天，择好男方接人入门、女方出门的时辰，为男方家“安神”。新郎挂红带骑马、吹八音、抬礼品到女方家去接回新娘。新郎给岳父母参拜，吃一餐饭后回来。新娘由伴女送，嫁妆也同时送到男家。到家后，新郎新娘拜堂、拜祖神、拜家公家婆。晚上闹新房。次日早，新娘由姐妹带去担水，给家公家婆端洗面水、送茶，家公家婆及亲人给新娘送红封包，吃早饭后返娘家，第三日新娘回婆家。结婚的那天，家中贴红对联，点香烛、放鞭炮，有钱人还请戏班来唱戏。去吃喜酒的亲戚朋友一般都送红封包。
新中国成立后，破除了陋俗，男女青年获得了婚烟自由，达到法定婚龄后经自由恋爱，到人民政府登记，邻取结婚证，然后举行婚礼，但仍有聘礼、嫁妆之类的东西。70年代后恢复大办酒
席，且讲究嫁妆，用拖拉机、小汽车接新娘。
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节 日
大新县群众都有过传统节日的习惯。
春节 是全县最隆重的节日。家家户户做粽粑、年糕、米花，杀鸡过三十晚，吃团圆饭。初一，男女老幼早上起床穿新衣，幼辈向长辈拜年，长辈给幼辈送红封包，称“押岁”钱。初二、初三亲戚兄弟互相拜年，送粽粑、年糕、米花、线鸡；出嫁了的女儿返娘家拜年。这习惯沿习至今。
元宵节 农历正月十五日为元宵节。旧社会还挂彩灯，60年代已少挂彩灯，但是各地都舞狮舞龙放鞭炮。家家户户劏鸡过元宵，以县或以乡村组织开展各种文娱活动，如抢花炮、打篮球等。
清明节 清明扫墓（有的地方是三月初三），家家户户做五色糯米饭，备酒菜、香烛、鞭炮去扫墓祭祖先。白天在坟地吃糯米饭，晚上回家劏鸡炒菜吃饮烧酒。机关学校到革命烈士碑祭公墓，以缅怀烈士。
端午节 农历五月初五，各家各户做凉粽，杀鸭吃饭。有的地方点香烛吊祭屈原。
牛魂节 农历六月初六。农村包三角粽，用稀粥和三角粽喂耕牛，当天耕牛休息。
中元节 农历七月十四，家家做米粉、蒸糖糕， 鸭、烧纸衣。此习俗至今仍流行。
中秋节 农历八月十五，先是晚上吃团圆饭，吃完饭后在大门口点香拜月吃月饼。
霜降节 大新习惯是劏鸡杀鸭，烧香供祖先，以示庆丰收。下雷还连续成圩3天，附近屯和邻县很多人都前来赶街做买卖。
冬至节 大新群众冬至节爱做汤圆吃，劏鸡、烧香祭祖先。有冬至是小年的说法。
新中国成立后，全县同庆的节日有元旦、“三八”、“五一”、“国庆”节。
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| 崖洞葬
崖洞葬在大新县13个乡镇调查有9个乡镇发现古代崖洞葬。崖洞葬，就是把棺材吊上悬崖峭壁的岩洞里安放。现介绍几处崖洞葬于后：
巴横崖洞葬 位于全茗镇屯周村古光屯前，一座300米高的“岜璜山”上，山上有个岩洞，洞口朝西，距地面约150米，山脚草木丛生，山上古树阴森，攀着山藤可爬上岩洞。岩口宽1.5米，高2米，洞内宽3米，高2.5米，深10米左右。洞口距岩口1米处，用石头垒起1米高，上面安放着两副棺材。棺身长2.1米，棺径0.5厘米，太阳可以晒到，但雨水淋不着。棺底已有些腐朽。一副棺内是一男骨骸，另一副棺内是一女骨骸，女棺中还有一束长40厘米的头发，棺材两旁分别摆首8只小陶杯，色暗黑，还有8枚清康熙铜钱。棺材的来历，当地群众流传是两夫妇，男的叫“王左远”（壮语），即左远王。夫妇俩爱好钓鱼，山前河边桥头有块马鞍形大石，是他们钓鱼坐凹的。这左远王百姓新婚他要享受初夜权，百姓对他十分憎恨。一天，百姓邀他到泓应河，诱他潜河水中去抓鱼，使用12张鱼网罩下去。可是他在水中撕破鱼网，把鱼网推上水面。岸上的百姓又用鱼叉把他戳死在水中。左远王被百姓弄死后，他的老婆也气死了。不久，这岩洞里便发现这两副棺材，主人就是左远王夫妇。
独山崖洞葬 位于振兴乡共和村辉屯前有座独山岩内安放着 10副棺材，棺内骨骸完整。当地群众流传：明末清初，兵匪肆虐，村民为了避难，把粮食财物都搬上岩内。兵匪来村抢劫时，住在岩洞里的百姓，以弓矢戈矛石等为武器与兵匪相打。兵匪白天屡攻不下，在黑夜用200多担稻草由山脚堆到岩口纵火焚烧。几十个百姓被熏死在岩洞内。劫后，亲戚备了10副棺材上岩收殓，其余用草席卷着放。天长日久，岩洞内只余下这10副棺材。
敛山崖洞葬 位于五山乡文应村樟屯后面，有座敛山，高约300米，近山顶有两口岩洞，其中一个叫仙岩，岩口向南偏西，距地面约200米。正面山势陡峭，无路可上，从左侧攀藤附葛可到岩洞。洞宽7米，高5米，深14米。据群众说以前在岩内有许多棺才，距岩口约2米远，阳光可晒到，雨水淋不着。1950年冬，群众上岩躲土匪，把许多棺木烧来烤火，个别群众拿棺木回家当喂猪槽用。棺内除骨骸外没有发现其他东西。小学教师林文台于1980年6月6日，带学生上岩，还见有166块棺材板。有些棺木尚坚实，有的已腐朽。当地群众流传是仙人的棺材，自己飞来的，所以叫这岩洞为“仙岩”。
对于岩洞葬，大新县壮族群众有这样一句古谚：“报答父母恩，功到见人心。”意思上谁能把棺材吊到最高最高的岩洞去葬，就是对父母最孝敬。大概古时的岩洞葬就是由此而来的。 |
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